남한 학계에서도 식민지 시기의 사회 성격에 대한 논의는 북한 학계와 유사한 경향을 나타낸다. 일제시기를 역사의 단절 또는 가혹한 수탈로 파악하려는 경향이 강한 역사학계보다는 경제사 학계에서 이 문제에 대한 논의가 활발하게 전개되었다. 식민지 시대를 파악하는 시각은 식민지 반봉건 사회론, 자본주의 사회론 등이 있다. 식민지 반봉건 사회론은 식민지 권력(총독부)을 상부 구조로 보고,

서원(書院 :글 서, 집 원)은 조선 중기 이후 설립된 사설 교육 기관이며 유교의 성현에게 제사를 지내던 곳으로 서원의 명칭은 당나라 현종 때 있었던“여정전서원, 집현전서원”등의 기구들에서 유래했다. 서원의 목적은 명목상으로는 성현들에게 제사를 지내며, 백성들을 지도하고 교육하며 학문 연구와 발전을 추구하는 연구소의 역할까지 하는 만능 기관이었다. 또, 조선시대의 지배층의 활동 기반으로써 국가

1. 공산성 공산성은 백제의 수도가 공주에 있을 때, 공주를 지키던 백제의 산성이다. 금강 변 야산의 계곡을 둘러싼 산성으로, 원래는 흙으로 쌓은 토성이었으나 조선 시대에 석성으로 고쳤다. 쌓은 연대는 정확하지 않으며, 백제 때에는 웅진성으로, 고려시대에는 공주산성·공산성으로, 조선 인조 이후에는 쌍수산성으로 불렀다. 4방에 문 터가 확인되는데, 남문인 진남루와 북문인 공북루가 남아있고 동문과

한국의 역사 마을에는 씨족마을, 읍성마을 등의 다양한 유형이 있다. 그 중 씨족 마을은 전체 역사마을의 약 80%를 차지하는 대표적 역사마을 유형으로 한국의 씨족마을은 조선시대 초기에 형성되어 후기에는 전체 마을의 대부분을 차지하게 된다. 한국에서의 씨족은 성씨와 본관을 같이 하는 부계혈연집단, 즉 조상을 같이 하는 동성동본인들과 다른 혈연집단에서 배우자로 들어온 여성들로 구성된

1. 월성지구, 황룡사지구, 산성지구 ㉮ 월성지구 월성 지구는 월성과 그 주위에 있는 문화유산으로 반달 모양으로 생겼기 때문에‘반월성’으로도 알려진 월성은 신라의 왕궁이 있던 곳이다. 월성 아래에는 통일 신라의 대표적 정원인 안압지가 있으며, 경주 김씨의 시조인 김알지가 태어난 계림과 별자리를 관측했던 첨성대가 있다. 월성은 신라의 궁성 유적으로 형산강의 지류인 남천이 크게 굽이도는

해인사의 의미 법보 사찰 해인사는 신라의 유명한 승려 의상 대사의‘화엄 10찰’중 하나로 신라 애장왕 때 의상 대사의 제자인 순응과 이정이 만들었다. 해인사라는 이름은 불교의 중요 경전인 <화엄경>에 나오는‘해인삼매’에서 따왔다고 하는데,‘해인삼매’는 있는 그대로의 세계를 한없이 깊고 넓은 큰 바다에 비유하여 거친 파도, 곧 중생의 번뇌와 망상이 비로소 멈출 때에 우주의 갖가지

1. 불국사의 의미와 유물 불국사는 신라 사람들의 불교에 대한 애착과 뛰어난 예술혼이 어우러져 창조된 우리 민족 최대의 걸작품이라 할 수 있다. 불국사는“부처님이 사는 나라”라는 의미이다. 이곳은 깊은 불교 사상과 이름 모를 석공들의 섬세한 손길이 곳곳에 담겨있어 세계적으로 우수성을 인정받는 기념비적인 예술품이다. 불국사는 불교 교리가 사찰 건축물을 통해 잘 형상화된 대표적인

부처님은 매우 다양한 손 모양을 하고 있고, 각각의 손 모양이 의미하는 것이 모두 다르다. 석굴암의 부처님도 손 모양은 ‘항마촉지인’이라고 한다. 이는 ‘악마를 항복시키는 손 모양’이라는 의미이다. 석가모니가 가부좌를 하고 오른손으로는 땅을 향해 있는 모양이다. 석가모니가 깨달음을 얻을 즈음에 악마들이 방해하러 나타났는데 석가모니가 오른손으로 땅을 가리켜 땅의 신이 나타나 석가모니의 깨달음을